{"id":10693,"date":"2016-01-10T19:24:51","date_gmt":"2016-01-10T21:24:51","guid":{"rendered":"https:\/\/estrategiaeanaliseblog.wordpress.com\/?p=422"},"modified":"2016-01-10T19:24:51","modified_gmt":"2016-01-10T21:24:51","slug":"os-libertarios-documentario-de-imagens-as-lutas-operarias-sob-orientacao-e-hegemonia-anarquista-na-sao-paulo-do-primeiro-quarto-do-seculo-xx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estrategiaeanalise.com.br\/?p=10693","title":{"rendered":"Os Libert\u00e1rios \u2013 document\u00e1rio de imagens, as lutas oper\u00e1rias sob orienta\u00e7\u00e3o e hegemonia anarquista na S\u00e3o Paulo do primeiro quarto do s\u00e9culo XX"},"content":{"rendered":"

10 de janeiro de 2016, Bruno Lima Rocha<\/a><\/p>\n

Na d\u00e9cada de \u201980 do s\u00e9culo XX, a forma\u00e7\u00e3o pol\u00edtica de base anarquista retomava a mem\u00f3ria das Greves Gerais de 1917, da Insurrei\u00e7\u00e3o Oper\u00e1ria de 1918, da forma\u00e7\u00e3o do Partido Comunista Anarquista de 1919, dos congressos da Confedera\u00e7\u00e3o Oper\u00e1ria Brasileia, dentre outros epis\u00f3dios que demonstravam a presen\u00e7a da ideologia no seio da classe trabalhadora urbana. At\u00e9 a obra de Z\u00e9lia Gattai (Anarquistas Gra\u00e7as a Deus, 1979, livro transformado em miniss\u00e9rie pela Rede Globo, 1984) difundia a mem\u00f3ria. A diferen\u00e7a dos estudos feitos atrav\u00e9s de referentes s\u00e9rios e contundentes era a dimens\u00e3o de autocaricatura que a escritora e esposa de Jorge Amado, trazia consigo como ran\u00e7o de sua (de)forma\u00e7\u00e3o stalinista.<\/p>\n

Para quem militava na ideologia anarquista (ainda n\u00e3o havia a corrente especifista no Brasil, pois esta surge organicamente em 1995) e tinha inser\u00e7\u00e3o social de linha libert\u00e1ria, boa parte da forma\u00e7\u00e3o se dava por alguns registros da imprensa oper\u00e1ria do in\u00edcio do s\u00e9culo passado, bons livros da\u00ed derivados, o trabalho abnegado de poucos editores e este document\u00e1rio que segue abaixo (Os Libert\u00e1rios, Lauro Escorel, 1976). No Brasil, o pacto pelego-stalinista-trabalhista tornou invis\u00edvel a mem\u00f3ria da luta dos trabalhadores, em uma opera\u00e7\u00e3o de cora\u00e7\u00f5es e mentes, onde o chefe pol\u00edtico de forma\u00e7\u00e3o positivista e concep\u00e7\u00e3o corporativa da sociedade de classes tornara-se \u201co pai dos pobres\u201d. J\u00e1 a historiografia marxista e marxiana fez coro com o Estado Novo e difundiu a tese da \u201cinf\u00e2ncia da luta oper\u00e1ria no Brasil\u201d. Duas mentiras hist\u00f3ricas e c\u00famplices.<\/p>\n

Em nosso pa\u00eds, com maior ou menor intensidade, da d\u00e9cada de 1890 at\u00e9 1934, o anarquismo esteve profundamente enraizado na luta dos trabalhadores urbanos e foi respons\u00e1vel tanto pela organiza\u00e7\u00e3o dos sindicatos classistas (de resist\u00eancia), como da cultura de classe e do estilo de trabalho, incluindo instrumentos de organiza\u00e7\u00e3o social, como o apoio m\u00fatuo e a autodefesa de massas. Cada reconhecimento advindo no pacote legal de 1932 e tornado definitivo em 1943 com a Consolida\u00e7\u00e3o das Leis do Trabalho (CLT) foi fruto da luta direta de milhares de militantes anarquistas. Milhares foram os reprimidos pelo Estado e a patronal e mais de dois mil organizadores foram presos, torturados, deportados e postos no campo de concentra\u00e7\u00e3o da Clevel\u00e2ndia do Norte, distrito do munic\u00edpio do Oiapoque – \u00e0 \u00e9poca territ\u00f3rio federal do Amap\u00e1. Esta col\u00f4nia penal, chamado de \u201cgulag brasileiro\u201d, foi o destino dos mais tenazes organizadores do movimento oper\u00e1rio de orienta\u00e7\u00e3o anarquista durante o governo do mineiro Artur Bernardes (1922-1926). Falaremos especificamente sobre esta col\u00f4nia penal mais \u00e0 frente incluindo sugest\u00e3o de bibliografia.<\/p>\n

Nesta postagem fica o reconhecimento deste belo documental de imagens, corajosamente produzido em pleno AI-5 (ver ficha t\u00e9cnica na sequ\u00eancia), e o reconhecimento a duas gera\u00e7\u00f5es de militantes classistas e libert\u00e1rios que, literalmente doaram suas vidas para a causa coletiva. Nenhuma mentira hist\u00f3rica dura para sempre, seja esta de origem varguista-trabalhista, marxista ou marxiana, stalinista ou pelega de toda e qualquer natureza. Esta postagem \u00e9 nosso singelo gr\u00e3o de areia para esta obra e o mais relevante, o que nela est\u00e1 sendo relatado.<\/p>\n

LINK PARA O VIDEO<\/a><\/p>\n

Ficha t\u00e9cnica: Dire\u00e7\u00e3o, roteiro e produ\u00e7\u00e3o: Lauro Escorel \/ Fotografia: Adrian Cooper \/ Pesquisa: Laura Vergueiro, Lauro Escorel, Adrian Cooper e Ruth Toledo \/ Montagem: Adrian Cooper e Lauro Escorel \/ M\u00fasica: Carlinhos Vergueiro \/ Viol\u00e3o: Edson Alves \/ Som direto: Jorge Eduardo He \/ Narra\u00e7\u00e3o e interpreta\u00e7\u00e3o: Othon Bastos \/ Int\u00e9rpretes: Othon Bastos e Rodolpho Crespi \/ Brasil, 1976. 30′ \/ Pr\u00eamio Margarida de Prata, da CNBB, 1977<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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