A primeira li\u00e7\u00e3o que se pode adquirir do Ir\u00e3 para a Am\u00e9rica Latina \u00e9 parar com a idealiza\u00e7\u00e3o modernizante, como se a c\u00f3pia de institui\u00e7\u00f5es do ocidente fosse algo positivo a priori.<\/p>\n\n\n\n
Bruno Lima Rocha<\/p>\n\n\n\n
Neste breve artigo, iniciamos uma s\u00e9rie de reflex\u00f5es, em termos de teoria pol\u00edtica e economia pol\u00edtica comparada, buscando extrair da vitoriosa experi\u00eancia da Rep\u00fablica Isl\u00e2mica do Ir\u00e3, conceitos chave de modo a ajudar a remontar um conceito estrat\u00e9gico para o desenvolvimento soberano da Am\u00e9rica Latina (em geral), e o Brasil (em particular).<\/p>\n\n\n\n
O primeiro passo \u00e9 excluir qualquer argumento de tipo \u201corientalista\u201d, que observa a experi\u00eancia iraniana como uma esp\u00e9cie de \u201cexcepcionalismo\u201d. Diria que \u00e9 exatamente o oposto. Ap\u00f3s conviver por 100 anos com a press\u00e3o do imperialismo concorrencial – entre o Reino Unido e o antigo Imp\u00e9rio Russo – o pa\u00eds acaba absorvendo e reproduzindo institui\u00e7\u00f5es pol\u00edticas semelhantes \u00e0s pot\u00eancias invasoras. Dos Romanov acabou recebendo uma dinastia fajuta (a \u00faltima, dos Pahlavi), cujo X\u00e1 original era um coronel de cavalaria de regimento de cossacos \u201cpersas\u201d. J\u00e1 da Inglaterra veio a matriz da tentativa de monarquia parlamentarista, que culmina com a Opera\u00e7\u00e3o Ajax e a derrubada do governo do premi\u00ea nacionalista, atrav\u00e9s da Opera\u00e7\u00e3o Ajax em 1953.<\/p>\n\n\n\n
Ou seja, a primeira li\u00e7\u00e3o que se pode adquirir do Ir\u00e3 para a Am\u00e9rica Latina \u00e9 parar com a idealiza\u00e7\u00e3o modernizante, como se a c\u00f3pia de institui\u00e7\u00f5es do ocidente fosse algo positivo a priori. As ilus\u00f5es modernizantes, criando uma situa\u00e7\u00e3o de \u201ctipo ideal\u201d imagin\u00e1rio, copiando resultados e n\u00e3o estudando processos sociais concretos, nos leva a situa\u00e7\u00f5es esterilizantes, onde elites latino-americanas espelham o seu colonialismo intelectual, responsabilizando as v\u00edtimas das mazelas p\u00f3s-coloniais (as popula\u00e7\u00f5es e maiorias) e se inocentando como algozes ou c\u00famplices do imperialismo.<\/p>\n\n\n\n
A luta nacional iraniana culmina em duas institui\u00e7\u00f5es pilares da Rep\u00fablica. Uma \u00e9 o posicionamento do clero xiita duodecimal, vinculando a jurisprud\u00eancia e o sistema de cren\u00e7as de \u201cjusti\u00e7a e amparo aos oprimidos\u201d com um Isl\u00e3 voltado para a igualdade socioecon\u00f4mica segundo par\u00e2metros pr\u00f3prios. Outra foi a necessidade de criar um instrumento no calor da luta popular contra a monarquia absolutista (ditadura nababesca do X\u00e1 inventado pela intelig\u00eancia brit\u00e2nica e retificado seu filho pela CIA) e este \u00e9 o Corpo de Guardi\u00f5es da Revolu\u00e7\u00e3o Isl\u00e2mica (IRGC).<\/p>\n\n\n\n
O conceito chave aqui \u00e9 a busca pela moderniza\u00e7\u00e3o de institui\u00e7\u00f5es tradicionais – no caso, o posicionamento pol\u00edtico revolucion\u00e1rio do clero – e a cria\u00e7\u00e3o de um corpo de defesa incondicional ao processo de mudan\u00e7a. O Ir\u00e3, ao proclamar sua Rep\u00fablica Isl\u00e2mica, se nega a normalizar com o entorno alvo de a\u00e7\u00e3o imperialista. Ao vencer a guerra de agress\u00e3o promovida pelos EUA instrumentalizando Saddam Hussein no Iraque, Teer\u00e3 tampouco admitiu \u201cconviver com o ocidente agressor\u201d abrindo m\u00e3o de sua pol\u00edtica externa.<\/p>\n\n\n\n
Se listarmos os movimentos e fen\u00f4menos acima, s\u00e3o todos conceitos pass\u00edveis de alguma reprodu\u00e7\u00e3o, ou adapta\u00e7\u00e3o para nossos pa\u00edses latino-americanos. O que n\u00e3o se pode fazer \u00e9 apenas reconhecer as virtudes ao povo iraniano e as mazelas ao legado p\u00f3s-colonial em nosso continente. O aprendizado pol\u00edtico implica em estudar a experi\u00eancia concreta do pa\u00eds que enfrenta e derrota o Imp\u00e9rio estadunidense no s\u00e9culo XXI e analisar o processo em compara\u00e7\u00e3o com as sociedades concretas de cada pa\u00eds da Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n