{"id":561,"date":"2008-03-13T19:42:10","date_gmt":"2008-03-13T22:42:10","guid":{"rendered":"http:\/\/estrategiaeanalise.com.br\/site\/?p=561"},"modified":"2023-03-13T21:40:54","modified_gmt":"2023-03-14T00:40:54","slug":"tarsila-do-amaral-tornou-se-o-simbolo-de-um-acontecimento-do-qual-esteve-ausente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estrategiaeanalise.com.br\/?p=561","title":{"rendered":"Tarsila do Amaral tornou-se o s\u00edmbolo de um acontecimento do qual esteve ausente."},"content":{"rendered":"
Uma das primeiras artistas brasileiras a adotar tend\u00eancias modernistas em seu trabalho. – Foto:” alt=”Uma das primeiras artistas brasileiras a adotar tend\u00eancias modernistas em seu trabalho. – Foto:” class=”image”>
Uma das primeiras artistas brasileiras a adotar tend\u00eancias modernistas em seu trabalho.<\/figcaption> Foto:<\/small><\/figure>\n

A frase que d\u00e1 t\u00edtulo a esta nota \u00e9 do cr\u00edtico de arte Jacob Klintowitz<\/a> e refere-se \u00e0 aus\u00eancia de Tarsila do Amaral<\/a> na Semana da Arte Moderna de 1922<\/a>. Na \u00e9poca a artista que se tornou refer\u00eancia na arte moderna brasileira estava na Europa, estudando na Academia Julian (1921 \u2013 1922). Tarsila participou ativamente da renova\u00e7\u00e3o da arte brasileira que se processou na d\u00e9cada de 1920. Integrou-se ao movimento modernista e ligou-se com a quest\u00e3o da brasilidade. Mesmo que n\u00e3o tenha participado efetivamente da Semana de Arte Moderna, foi respons\u00e1vel pela cria\u00e7\u00e3o de uma nova linguagem para a pintura brasileira.<\/p>\n

De volta ao Brasil, ap\u00f3s a Semana de 22, ao ser apresentada por Anita Malfatti<\/a>, aos modernistas paulistas ela passa a integrar o Grupo dos Cinco. O grupo n\u00e3o durou muito, devido \u00e0 ida de Tarsila e Oswald de Andrade<\/a> \u00e0 Paris, no ano de 1923. Fizeram uma parceria intelectual poderosa em que um alimentava a arte do outro. \u00c9 a partir desa \u00e9poca que a artista passaria a conviver nos ateli\u00eas dos mestres cubistas Andr\u00e9 Lhote<\/a>, Albert Gleizes<\/a> e Fernand L\u00e9ger<\/a>.<\/p>\n

Suas telas eram ent\u00e3o, nitidamente influenciadas pelo cubismo, mas impregnadas de uma brasilidade que se manifesta, sobretudo nas cores. Mais tarde sua devo\u00e7\u00e3o pelas paisagens da inf\u00e2ncia revela-se tanto em sua fase Pau-Brasil (1924) registrando cidades, paisagens e tipos comoventemente brasileiros, como nas estranhas figuras da chamada fase Antropof\u00e1gica (1928)<\/a>. Esta \u00faltima \u00e9 resultado de um presente ao seu marido, Oswald de Andrade. Pintou o Abaporu, uma figura de cabe\u00e7a pequena, bra\u00e7o fino e pernas enormes, tendo ao lado um cactus cuja flor se assemelha a um sol. O nome da obra vem do dicion\u00e1rio de Tupi-Guarany de Montoya: Abapuru em l\u00edngua ind\u00edgena significa \u201cantrop\u00f3fago; homem que come carne humana\u201d. Oswald elabora o Movimento Antropof\u00e1gico e a pintura de Tarsila evolui. As formas volumosas, as cores exuberantes passam a ser a marca registrada da artista.<\/p>\n

As \u00faltimas obras de Tarsila resultaram de sua viagem \u00e0 Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica em 1931. Voltou marcada pelo que viu. Marcada o drama oper\u00e1rio e a mis\u00e9ria das multid\u00f5es. \u00cb desse per\u00edodo as obras-primas: Oper\u00e1rios e 2a Classe. Chegou a ser presa por divulgar seus ideais pol\u00edticos durante o per\u00edodo Getulista. Os quadros de sua chamada fase social registram dores imensas, estampadas em figuras miser\u00e1veis, injusti\u00e7adas. Sua brasilidade re-significa o chamado Realismo Socialista<\/a>.<\/p>\n

Posteriormente Tarsila limitou-se a revisitar suas fases anteriores, concentrando-se em temas como folclore e religi\u00e3o Tarsila do Amaral falece em S\u00e3o Paulo<\/st1:PersonName> no dia 17 de Janeiro de 1973 com um legado deixado por poucos: a caminhada que buscava uma arte nacional.<\/p>\n

—<\/p>\n

Revis\u00e3o,Bruno Lima Rocha.<\/p>\n

Nota escrita porDanielaSoares, colaboradora desta p\u00e1gina e editora detrecos&trapos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-561","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sem-categoria"],"jetpack_publicize_connections":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estrategiaeanalise.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/561","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estrategiaeanalise.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estrategiaeanalise.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estrategiaeanalise.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estrategiaeanalise.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=561"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/estrategiaeanalise.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/561\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":11644,"href":"https:\/\/estrategiaeanalise.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/561\/revisions\/11644"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estrategiaeanalise.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=561"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estrategiaeanalise.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=561"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estrategiaeanalise.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=561"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}