Como se não bastassem as disputas na base da pirâmide social, o andar de cima há mais de vinte anos partiu para a ofensiva, exacerbando a lógica da indústria cultural de atuar nas horas de lazer. Antes bastava oferecer a arte na forma de mercadoria para gerar entretenimento e adesão aos valores do sistema. Agora, as fronteiras entre a vida privada e a atividade produtiva são tênues, quase inexistentes. Esta doutrina de economia neoclássica circula na forma de um neoliberalismo vulgar, exacerbando o individualismo, gerando empatia onde havia conflito (transformando trabalhador em “colaborador”) e associando a realização pessoal com o consumo suntuoso.

No Brasil o embate segue, estando os sítios de internet das centrais sindicais explicando a posição de suas direções quando ao significado da data, oscilando a denominação do 1º de maio entre a perspectiva classista (dia do trabalhador) e a trabalhista (dia do trabalho, reinvenção esta feita por Getúlio Vargas). CUT, Força Sindical, CTB, UGT, NCST, CGTB, dentre outras, disputam concepção com Intersindical e Conlutas (ambas não alinhadas ao governo) quanto às definições e capacidades de organizar a força de trabalho no Brasil. O dilema é intenso, tendo a década com o governo de centro-esquerda gerado enorme desorganização social, apesar do aumento do emprego de carteira assinada e a mobilidade social através de ingresso salarial, crédito para o consumo e acesso à educação pública. A massa melhorou de vida, mas por fora do conflito sindical.

O problema de tanta colaboração de classe é quando o caldo entorna e é preciso reagir pela garantia de direitos. No caso da Europa hoje, é certo que se os sindicatos não fossem tão atrelados ao jogo político partidário e cúmplices do pacto social, as condições de vida da maioria não piorariam tanto em tão pouco tempo. Que sirva de alerta se a maré virar por aqui.

Este artigo foi originalmente publicado no blog do jornalista Ricardo Noblat